“听见一勾勾唱，饼子贴在门框上。”这句民间俗语形容的，正是传统戏剧一勾勾唱腔的魅力。演唱曲调仿佛能把人的神魂勾住，连手中的活计都忘记去做。一勾勾是国家级非遗项目，也是山东省德州市临邑县的地方传统戏剧。一勾勾唱法独特，演员先把字送入人耳，然后在唱腔尾巴处把声音一勾，真声吐字，假声托腔，婉转悠扬。
一勾勾种类十分丰富，在不同地区演变出不同的特色。广泛流行于惠民地区的“河西柳”，武城、夏津、高唐、茌平、临清一带的“四音戏”；莘县、郓城及河北馆陶一带的“北词二夹弦”；巨野、东平的“四根弦”；聊城、泰安等地称“河西柳”“五调腔”“蛤蟆嗡”……这些曲种都源于一勾勾，或是其变体，或与其一脉相承。
一勾勾是由高唐一带的鼓子秧歌衍化而成的地方剧种。高唐鼓子秧歌是一种民间演唱艺术，演唱者腰挎花鼓，自己打鼓演唱伴奏，后来发展成登台演出，并采用四胡为伴奏乐器，发展为戏曲形式。一勾勾发源于清代初期，兴于清末及民国时期，在流行的花鼓基础上发展而成。由于其唱腔在每个上、下句结束时，总要以假声颤一下，通常出现七度、八度的大跳，因而被称为一勾勾，也有人因其伴奏乐器主弦四弦胡琴而称为“四根弦”或“四音”。
关于一勾勾名字的来源有两个版本，一是说一勾勾的名字来自“一讴吼”。由于其唱腔中带有一讴或一吼，长久以往人们就把它说成了一勾勾；另一说法则认为，一勾勾代表了鲁西北及周围区域的说唱风格，曲调质朴自然、活泼，是当地劳动人民自然流露心声的一种唱腔，往往一勾便勾住了人的魂，因此被成为一勾勾。
一勾勾行当有青衣、花旦、胡生、小生、花脸丑等，演出形式古朴。过去，演员多为民间流散艺人，春冬农闲季节常见其演出。他们白天劳动，比如锄草等，晚间唱戏，因此被称为“锄草班”，此外，农村集市、节日组织演出中，也经常能够看到他们的身影。民间的表演内容多为乡里乡情、民间传说等，生活气息浓厚，受广大百姓喜爱。
一勾勾声腔属板式变化体结构，以二板为基本板式，分别派生出头板、二板、三板、尖板、散板、唱平、起板等多种板式。一勾勾唱腔委婉、优美抒情，其曲调质朴、自然，继承了花鼓艺术的声腔特点。其声腔分作基本腔调和唱腔曲牌两类。按板式派生规律，基本腔调以二板为基本板式，分别派生出头板、二板、三板、尖板、散板、唱平、起板等多种板式。在主要声腔之外，唱腔曲牌还吸收大量曲牌和其它声腔，包括“拨子”“闷腔”“哭迷子”“悲腔”“三句拐”等。
从伴奏乐器来看，四弦、板鼓、笛子、板胡是其表演主要乐器，后来，二胡、三弦、笙等也被加入其中，丰富听觉享受。打击乐部分，板鼓、锣、小锣、钹以及堂鼓等不可缺少。值得注意的是，不同乐器地位各不同，四弦是一勾勾戏曲中特有的乐器，板鼓则在演出中担任“总指挥”的角色。一勾勾有传统剧目70多个，主要有《东秦》《西秦》《坐楼杀惜》《梁山伯与祝英台》《胡林抢亲》《三进士》《女驸马》等。
如今，各式各样的传承活动不断开展，赋予这项传统戏剧新力量。2017年，一勾勾戏曲传承艺术中心在临邑县兴隆镇注册成立。2022年，这里的排练厅进行了升级改造，突出沉浸式体验模式，让更多的百姓走进、认识、学唱一勾勾。此外，非遗进校园活动不断开展，孩子们可以近距离学习、体验，感受传统戏曲的魅力。与此同时，非遗项目的后备力量不断壮大，薪火相传。
山东商报·速豹新闻网记者 王宇琦 实习生 孙瑜
