历史悠久，源远流长的中华民族，历来注重家风家训，在儒家文化发源地山东，更是如此。孔子弟子颜回第35代孙、南北朝时期文学家颜之推的《颜氏家训》，被誉为“古今家训，以此为祖”，世代流传。
因长期从事传统文化相关工作，山东作家杨义堂推出了《大孔府》《大运河》等一系列著作。其中，他创作的《千古家训》一书，讲述了颜之推家族史及曲折人生历程的故事，被评论家认为“弘扬中华优秀传统文化‘两创’‘两个结合’的重要成果。”近日，山东商报·速豹新闻网记者专访杨义堂。
文学是中华优秀传统文化“两创”的最好体现
提问：您多年从事和文物保护、文化传承相关的工作，创作了一批弘扬中华优秀传统文化的书籍。您认为在这方面，书籍的作用是什么？
杨义堂：几千年来，书籍是中华优秀传统文化传承的载体，也是民族认同感和凝聚力的载体。孔子编订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等《六经》，将中国上古的文化收集汇编，让中国上古的文化得以保存下来，并形成了中国文化的基础。后世人读圣贤书，一代代将中华优秀传统文化发扬光大。由《春秋》《左传》《史记》再到《二十四史》《资治通鉴》，记载了中国历史，给历代朝廷治理带来了借鉴和规范，也带来了中华民族的认同感。没有了书，特别是没有中国的《经》《史》《子》《集》，中华文化就是一片荒漠，中华民族早就已经四分五裂。
提问：今年是“两创”10周年，作为亲历者也是推广人，能请您谈谈这10年的变化吗？
杨义堂：这10年，我变化很大。一是，我的工作就是保护孔孟之乡的文物和文化，参与组织实施了孔子文化节等，有些项目成效明显，比如孔庙、孔府和孟庙、孟府里的古树、碑刻的修复等；二是，随着我对中华文化学习的不断加深，我已经成为坚定的中华优秀传统文化的坚守者和弘扬者。我出版了《祭孔大典》《新乡贤归来》等儒学专著，并在中央电视台讲儒家文化和大运河文化；三是，我创作了《大孔府》《大运河》《鲁国春秋》《千古家训》《北游记：苏禄王传》等8部长篇历史文学作品。其中，《鲁国春秋》写了800年鲁国史，用传记文学形式告诉人们，周礼是怎样在鲁国一代代传承的，孔子为什么在鲁国诞生，被誉为史学、儒学和文学界的重要成果。我的一些作品在《中国作家》《人民文学》首发，获得了泰山文艺奖，列入山东省文艺精品工程等。文艺界认为我是孔孟之乡作家的代表，中国作协原副主席何建明曾评价，我创作的成功来源于四个“发”，即发现、发掘、发挥、发扬。我认为我的具有孔孟文化、山东特色的长篇历史文学作品，也是最好的弘扬中华优秀传统文化“两创”的体现。
写出中华文化顽强的生命力
提问：您写《千古家训》，我想目的也是从一个小家庭的家风培养开始，那么，您认为家长和孩子的作用分别是什么呢？
杨义堂：家长就是要以身作则，并且对子女从小就要严格要求，决不能溺爱。颜之推在《颜氏家训》中说“教子婴孩，教妇初来”“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”。至于孩子，从小要听父母的话，专心读书，长大了才能有自己的见识，通过努力，在社会上赢得自己的地位。
提问：为什么想要创作《千古家训》这本书？
杨义堂：我认为将南北朝时期颜之推九死一生的故事写出来，会对社会有积极的教育意义。有评论家说，也只有杨义堂能够写出来，这个故事在那里已经等了1400年。第一，这是一个聚焦家庭教育、家风家训的好故事。将颜之推的生平故事用文学形式演绎出来，把家训中的要义都融入进去，把千古经典进行形象化、艺术化地再现。读者看完这本书，再去翻看《颜氏家训》原著，会有一种特别的亲切感，也觉得易懂不少。第二，这是一个讲述中国历史的好故事。这部书故事惊险刺激，人物性格鲜明，一波未平一波又起。我以颜之推的生平经历为线索，向大家展示了南北朝时期后半段的政治风云和战争场面，它让读者对南北朝后期的历史有了深刻的印象。第三，这是一个探讨中华文化复兴的好故事。过去的历史文学作品写的大都是帝王将相的故事，不会关注像颜之推这样一个读书人的生活，应该说，是今天这个中华文化复兴的时代赐予了我们独特的眼光和思想。在历史长河里，四大文明古国都发生过文化断裂，我们也曾多次被异族入侵，但又凭借着自身的文化传统，一次次绝地逢生，谱写新篇。在这部书中，我要写出来中华文化顽强的生命力和颜之推等一批文化人的坚守。
提问：如何将19000多字的《颜氏家训》 变成一本厚重的文学作品的呢？
杨义堂：过去也有人讲《颜氏家训》，他们就是把《颜氏家训》进行标注和翻译，只是这些说教式的言语，很难引起人们的兴趣。孔子说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”意思是用空洞的话，不如讲故事来的记忆深刻。
颜之推在经历了南北朝荒乱年代的九死一生，在晚年迎来隋朝统一的和平时代之后，决定结合家族文化传承和自己的曲折经历给子孙写一部家训来教育后代。颜之推的故事很曲折、很精彩，确实应该用传记文学的形式写出来。在写作中，我认识了山东颜子后裔们，他们都是颜子和颜之推的后裔，经常举办颜氏家族的纪念活动，我有缘被邀请参见，看到了这个家族的团结和家风家训在这个家族的巨大影响，更决心把这个故事写下来，影响更多的人，“不惟颜氏一家所独有”。
要学习古代先贤积极拥抱变化的传统
提问：在本书创作过程中，您有没有遇到新的难题？您是如何突破的？
杨义堂：在这部书的写作中遇到很多的难题，南北朝历史混乱，颜之推一生颠沛流离，去了很多地方，写起来困难很大。我读了南北朝的各种书籍和文章，读荆州、江夏、金陵、长安、弘农、晋城等地的地方史书，读《文选》及当时的文人王褒、庾信等人的作品集，不仅还原了当时颜之推生活的环境，还有许多重大发现，比如，颜之推无论在哪个朝代做官，都在皇帝身边，见证了后三国时代的历史变迁，这部书也可以说是一部“后三国演义”。
提问：古代先贤们也有面临技术发展、阅读习惯改变等难题吗？他们是如何解决的？
杨义堂：古代先贤也会遇到，所以他们就去努力适应和积极拥抱这种变化。比如，汉代国家统一、国力变强之后，人们心胸开阔，作家们开始写长赋，出现了《子虚赋》《上林赋》《两都赋》等名篇。唐朝国家再度兴旺，李白、白居易等诗人写出了恢弘的七言长诗。明清由于大运河的开通和经济的繁荣，印刷业和城市读者的涌现，出现了《三国演义》《水浒传》《封神演义》《红楼梦》等一批长达数十万字的长篇小说，带来了中国文学的伟大高峰。
提问：您有没有在筹备新的作品？
杨义堂：有人说我是高产作家，我是把能够利用的业余时间都用在读书和写作上。每天晚上三四个小时，早晨两到三个小时，遇到节假日就非常高兴，是属于自己的写作时间了。我要写一部书，必须读尽天下相关的著作和资料，否则就会被人笑话。
《千古家训》出版后，我还是按照我写长篇历史文学作品的路子，在写一部反映明代河道总督潘季驯治理黄河、运河和淮河的长篇历史文学作品，今年4月，《河道总督》在《中国作家》杂志发表，并由黄河水利出版社和山东人民出版社出版了单行本。这也是一个中国历史的好故事。潘季驯四次治河的故事十分曲折感人，他矢志不渝、注重科学、关心民瘼的精神，是中华民族与黄河水患作斗争的代表。
山东商报·速豹新闻网记者 朱德蒙
