9月27日上午，在“2021中国（曲阜）国际孔子文化节 第七届尼山世界文明论坛”的分组对话中，尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明在接受山东商报·速豹新闻网记者采访时表示，新冠肺炎疫情肆虐全球，也考验着各国的精神力量。性质相同的抗疫斗争，不同国家在应对态度、处置方式与抗疫结果上却有明显不同。面对汹涌来袭的疫情及次生灾害，中国从容不迫，有效应对。全国上下共克时艰，不惧岁寒，艰难吓不倒，风雨摧不垮，力量源自中国文化中“爱与敬”的精神气质，显示了中华民族的思想境界。
“疫情汹涌而至，许许多多的人们不得不停下脚步，沉静下来的人们可能会想到孔子‘灾妖不胜善政’的话。”杨朝明说，孔子之言出自《孔子家语·五仪解》，孔子与鲁国国君讨论如何看待灾异，人在灾异面前要采取怎样的态度。鲁哀公向孔子请教国家存亡祸福中“天命”与“人”的作用。孔子回答说：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。……故天灾地妖，所以儆人主者也； 寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也。”在孔子看来，很多问题都源于人，反时反常现象并不能改变国家命运。但是，天降灾异、 地生妖孽以及梦异怪诞，都只是给世人提出的警示。
杨朝明说，“灾妖不胜善政”，这话出自孔子之口，可谓明确而响亮。天灾地妖、诡异反常给世人以儆戒警醒，因此人不能坐待“天命”。人之敬慎，要体现在行动中。越是敬慎，越要积极主动。“灾妖”出现，更容易暴露问题，这尤其呼唤检视与应对能力。灾难纷至沓来， 容易击垮理性，越是这样的时候，越需要让光照进黑暗，要从容机智，以国家的行动力，形成凝聚力、抗灾力。
杨朝明说，在中华文化传统中，爱被提炼为“仁”，被视为人的基本特征，所以孔子说“仁者爱人”，又说“仁者，人也”。孔子把“仁”作为人类社会道德的核心要求，它以爱为底色，而以“孝”为出发点。人知道感恩与回馈，才有对父母的“亲亲”之爱，亲亲而仁人，仁人而爱物，于是，孔子“亲亲为大”“立爱自亲始”之说就特别入心。
“山川异域，风月同天；青山一道，共担风雨。这些格言之所以动人至深，就在于它揭 示了一个朴素的真理：人类命运本来同为一体，人们应该学会互爱互信，零和博弈思维毫 无前途。几千年以来，协和万邦、天下为公是中国一以贯之的崇高追求，因此，中国的仁爱传递没有边界和国界，中国在第一时间就将在自身抗疫经验贡献给世界。”杨朝明说，孔子说“灾妖不胜善政”，这句话跨越数千年时空，今天听起来格外响亮而清脆。人有爱敬之诚，则与道德同体，动获人心。有大爱才会迎难而上，甘于奉献；有敬畏才能沉着冷静，尊重科学。
杨朝明说，天有不测风云，但立于以爱与敬为质实的文化磐石，便可稳如泰山。 新冠肺炎疫情史无前例，与疫情的斗争与较量艰苦卓绝，但中国人民敢于斗争、敢于胜利，上下同心、命运与共，才铸就了伟大抗疫精神。
山东商报·速豹新闻网记者 刘建宇
